候茑把自己的时间压榨到了极致，在修行圈子中，像这样的苦修并不罕见；少部分修士一辈子都处于这样的状态下，把自己修的人不人鬼不鬼的；剩下的修士也多多少少在某个特殊的时期进行过这样的极限修行。</p>

候茑属于后者，他只是在通玄后的这个特殊时期这样压迫自己，两年还是没问题的，但更长时间他也不敢保证；按道籍中对修行的指导，长时间处于这种状态也未必就是好事，总要劳逸结合，张弛有度。</p>

决定修行结果的，不仅是时间，也是效率。</p>

一月过去定静中的他睁开了双眼，叹了口气。这一月下来，有得有失。</p>

得在术，失在法。</p>

几个术法方面各有进境，进步最大的竟然是自然道体，这源自于他在上境时和自然完美的契合，无心插柳，绿树成荫。</p>

御剑术同样进展飞快，这得益于他大量的飞行尝试，不仅是在固定的飞行时间，只要累了倦了烦了心情郁闷了，最好的解乏方式就是出去飚一圈。</p>

飚着隧着，也就把飞行当成了自己的本能，他估计再有两个月，飞行再也不会成为他的障碍，不需要刻意的去控制，就可以开始一边飞行一边放剑了。</p>

剑形真解的训练也还不错，因为处身环境是白杨林中，所以难度比正常空阔场地就要难上很多，但这是他自己的选择；只有在更复杂的环境下飞剑收放自如，才能在真正的战斗中得心应手，这个道理不难懂。</p>

现在他的飞剑还远没达到神识的极限，但也把距离延伸到了三十丈，勉强可以算是一名真正的剑修了。</p>

麻烦在于两个功法，三宵雷法正则进境缓慢，土遁术慢如龟爬，他终于明白了为什么这两个功法选择的人偏少的原因，即使有人选，也大都作为補助功法，而他却一下子就选了两个。</p>

一月修行下来，原因大概也能找到，三宵雷法正则需要比较特殊的环境，最好是个终年雷电不断的地方，但在大陆上，这样的地方却是不多。</p>

土遁术之所以选择的人少，施展猥琐只是一方面，但修行难度却为五行功法之最，这就是其强悍地下能力的代价。</p>

大部分修士即使想修土遁，他们也会在主功法有所成后再尝试，这样就不会耽误修行进度。</p>

他的倒推体系在残酷的事实面前撞的头破血流，这就是相信自己却不信任经验所交的学费。不是不该自信，而是你得有自信的本钱。</p>

还想坚持一下，对自己的修行计划稍微调整，改成早晚修土遁，中课修三宵；功法是死的，人是活的，不可拘泥主補功法的次序，哪个修的快就先修哪个。</p>

但也就在此时，他内心中有了换一个正常功法的心思。三宵雷法正则不可能换，这关系到飞剑的根本，那就只能换土遁。</p>

也许，六脉黄庭定论是个不错的选择？</p>

三个月后白杨林上空有一道剑光划过，准确的把一棵白杨树的枯枝修剪清，接着身形一闪，一个人影站在白杨树顶，随着风摆杨荡，上下起伏。</p>

近百日下来，苦乐参差，顺的越顺，滞的更滞。</p>